سلام، در اذهان اکثر ما این سوال وجود دارد که نشانه خواب هایی که می توان آن ها را صادقانه دانست چیست؟آیا خواب قابل اعتماد است؟ و به طور کلی، چه خواب هایی را می توان قبول کرد؟ متن زیر سعی دارد به این گونه سوال ها پاسخ دهد. آیا شما با نگارنده  هم نظرید؟

        خوابیدن و خواب دیدن، یکی از اسرار عجیب خلقت است. و در قرآن کریم و احادیث رسول اکرم و ائمه معصومین ـ صلوات الله علیهم اجمعین ـ هم در مورد رؤیا مطالب زیادی هست که حقانیت رؤیا را ثابت می‌کنند.¹

مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌گوید: سه عالم وجود دارد؛ عالم طبیعت، عالم مثال، عالم عقل. روح انسان به خاطر تجرّدی که دارد، در خواب با آن دو عالم (عالم مثال و عقل) ارتباط پیدا می‌کند و به میزان استعداد و امکان، حقایقی را درک می‌کند. اگر روح کامل باشد، در فضای صاف، حقایق را درک می‌کند و اگر در کمال به آخرین درجه نرسیده باشد، حقایق را در قالب‌های دیگر می‌بیند. همانطور که در بیداری، شجاعت را در شیر و حیله را در روباه و بلندی را در کوه می‌بینیم، ‌در خواب، ‌علم را در قالب نور، ازدواج را در قالب لباس و جهل و نادانی را به صورت تاریکی مشاهده می‌کنیم. ما نتیجه مقدمه را با ذکر مثالهایی بیان می‌کنیم، کسانی که خواب می‌بینند چند دسته‌اند:

دسته اوّل: کسانی که روح کامل و مجردی دارند، و بعد از خواب رفتن، حواس با عالم عقل مرتبط شده و حقایقی راصاف و روشن از دنیای دیگر دریافت می‌کنند. (نظیر تلویزیون‌های سالم با آنتن‌های مخصوص جهت‌دار که برفراز قله‌ها و بلندی ها امواج ماهواره‌ای را از نقاط دور دست می‌گیرد (این گونه خواب ها که دریافت مستقیم و صاف است نیازی به تعبیر ندارد).

دسته دوّم: خواب کسانی است که دارای روح متوسط هستند، که در عالم رؤیا حقایق را ناصاف و همراه با تشبیه و تخیل دریافت می‌کنند (که باید مفسری در کنار دستگاه گیرنده، ماجرای فیلم را به دور از برفک‌ها توضیح دهد و به عبارتی عالمی آن خواب را تعبیر کند).

دسته سوّم: خواب کسانی است که روح آنها به قدری متلاطم و ناموزون است که خواب آنها مفهومی ندارد. (چنان که آشنایان با فیلم هم، از صحنه‌های مختلف و پر برفک تلویزیونی، چیزی سردر نمی‌آورند) این نوع رؤیاها قابل تعبیر نیستند، که در قرآن به اضغاث احلام (خوابهای آشفته) تعبیر شده است.²

1. وضو داشته باشد؛ 2. بر پهلوی راست بخوابد؛ 3. در هنگام خواب خداوند متعال را یاد کند؛ 4. شکمش نه زیاد پر شده باشد و نه گرسنه باشد.³

همچنین اموری که احتمال صادق بودن رؤیا را تقویت می‌کند از این قرارند:

1. خواب. در ثلث آخر شب دیده شود، که آن وقت نزول ملائکه است.⁴

2. خواب در حالت ناپاکی و بی‌وضویی دیده نشده باشد.⁵

 

1. از جمله آن روایات: قال رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله ـ : «انّ الرویا الصادقه جزء‌من سبعین جزء من النبوه» رؤیای صادقانه و حقایقی که از آن راه الهام می‌شود ارزش یک جزء از هفتاد جز نبوت دارد. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 14، ص 435.

2. قرائتی، محسن، تفسیرنور، قم، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن. 1378، ج 6، ص 23.

3. ابوالفضل جیش بن ابراهیم تفسیلی، تعبیر خواب کامل، مترجم عبدالله موسوی، ایران، انتشارات فؤاد، 1378، ص 5.

4. مجلسی، محمد باقر، حلیه المتقین، قم، انتشارات هجرت، 1373، ص 246.

5. ابوالفضل جیش بن ابراهیم تفسیلی، تعبیر خواب، همان.

6. قرائتی، محسن، تفسیر نور، قم، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، 1378، ج 6، ص 23.

7. اندیشه قم

مساجد باید کانون نشر مواضع ولایت و رهبری باشد
"امنیت جهانی، حقوق بشر و مهدویت" در برنامه به سوی ظهور بررسی می شود
شهودگروی به‌مثابۀ معرفت‌شناسی اخلاقی
جسدهایی که نپوسیدند
قرائت قرآن و جراحی بدون بی هوشی!
تشکیل کرسی تلاوت ویژه بانوان
بهترین جوایز قرآنی برای زندانیان
آبی بر آتش شبهات وهابیان
چاپ قرآن ویژه انقلاب اسلامی
ابداع سریعترین روش تحقیق در قرآن
آمریکا در ختم جهانی قرآن دوم شد
محبوبترین شبکه رادیویی ایران